Available for non-commercial use when distributed with this header intact.
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous from USA, Punctuated text as provided by Jaero Chen
萧镇国大德提供，维习安大德提供之高丽藏 CD 经文，北美某大德提供，Jaero Chen 提供新式标点
新式标点
如是我闻：
一时，
仰尊颜，目不暂捨。时，诸大众即于
偈言：
尔时，
尔时，
恼缠缚，三界轮迴受诸苦恼，若行十善感果
人天，爱乐欢喜。譬如圆月離诸障碍，淸净无
比，睹之欢喜；又如柴薪，火能焚烧，如是恶
业应当伏除，離于三界生死轮迴，解脱诸苦；
又如飞禽得離繫缚，自在无碍。若诸有情不
造诸业，出離三界、证二空理，苦恼不侵，贪恚
非染，了达轮迴。譬如灯明照了物像，正智相
应恒无间断，離诸邪
下捨離诸恶，亲近善友。比丘如是，修出家
行，一切可爱诸境界等，不应贪著；不乐房
舍，離于货易及虚妄语，不乐歌舞，捨離憎
爱，林中一食；最上菩提常乐趣求，離不与
取，持粪扫衣欢喜知足，止住林野寂静思
唯，離散乱想及贪恚等；常行慈心利乐有
情，远離愚暗修习智慧，離烦恼业解脱生
死，修八圣道，寂静现前，破壞一切诸烦恼苦。
苾刍如是，应当修习，坚固善根远離染欲，专
心一境爱乐真如；种种智慧增长，圆满无漏
净法，了知有漏虚幻不实。”
尔时，
净柔和，善修止观，爱乐静虑，林间遊戏，远離
诸染，了达迷妄，亦如飞鸟虚空影随。比丘亦
尔，三衣随身，善修平等，恒思正法伏灭烦
恼，智慧相应，趣求见道，乃至彼岸，究竟涅
槃。比丘应知，如是观察，安住欢喜，而于轮
迴及老病死，常乃怖畏。如阿修罗及馀天众，
欢喜恭敬，获得上妙僧伽胝钵，不假馀器；守
护梵行不令毁犯，淸净无垢，不著诸味及利
养等。”
尔时，
慢放逸，焚烧诸善，难尽诸漏。”
尔时，
尔时，
妙细软，不应爱乐。觉悟无明，迷暗根本，诸惑
随生；谓此无明遍诸染心，彼若无时，应非迷
暗，了达诸法，等持静虑，应尽诸漏。”
于是
静不乱，于诸非法、酒、色等境，不应爱乐。比丘
如是，若诸魔众，由业繫缚，恼乱修善，如人饮
毒，自作自受；汝今破戒，行于邪命，烦恼繫
缚，堕大地狱受种种苦。
“比丘当知，行乞食时，若见女人，如毒蛇想；专
注一心思惟正法，不求名利及诸妙境，離业
繫缚令心平等，不行毁谤。若入聚落，如林野
想；乞饮食时，如疗病想；起烦恼时，焚烧林
想；求妙法时，趣正路想；处床卧时，鹿惊怖
想；入诸禅定，遊园观想；见阿罗汉，作福田
想。不乐境界、语言戏论，恒求解脱。国王大
臣利益亲近，上妙饮食，勿希贪想。施主名
利，恒非欺诳，心行方便不起嗔恚。贪乐房
舍，亲近豪族，如鱼乐水，安住不捨，远離知识，
迷背真实，希求虚幻如灯、梦、电，作解脱想。尊
重邪道，恒行恭敬，最上真实不能了悟。”
尔时，
慧，恒行慈心，趣求最上真实解脱。获于正见，
了达诸法，恒常修习忍辱、精进，捨離贪、恚及
诸散乱。”
令離顚倒及诸缠缚，解脱众苦。苾刍应知，于
诸境界，
“比丘当知，若至亲友及往非亲，应離贪、恚，了
知损益。若罪非罪，安稳艰辛，方便降伏，为说
法要，随彼利、钝，聪明、愚昧，导以勝、劣，诫之正
说。
“比丘应知，林间经行，寂处习定，捨離过非，恒
乐真如，了信因果，勝、劣差别；远離诸毒，降伏
诸根不起过非，智慧相应令心欢喜，止息毁
谤。如海甚深，相应无尽，心意坚固不起疑
虑，不贪妙色，聪
色虚妄、真实，不说世间是非语言，远離过患
诸境界等。譬如诸毒及以淤泥，勿令侵害。解
脱轮迴，无明远離，禅定智慧，辩才宣演法義
最上，離妄顚倒；一切尘垢不令染汚，一切所
作皆为利益；于众僧处，不起违偝身、语、意
业，離彼缠缚，不求人天；修诸善业，不为名
利，趣向涅槃。
“苾刍应知，恒離恶友不作诸非，常以慈心平
等观察；心意调柔护戒淸洁，随顺真实。離
智自在。”
梵众诸天，安住静虑，趣向涅槃。听闻
妙法，了悟诚实，欢喜踊跃。
尔时，
尔时，
修智慧，破烦恼火，安住梵行，爱乐三宝，见闻
随喜，不起贪恚，作解脱想；了达不动，趣向真
实，安住最上；離老病死及诸轮迴、烦恼冤家
相续不断。”
尔时，
自然智，诸天梵众，恒来亲近礼事供养。所以
者何？爱乐梵行能壞轮迴，远離烦恼令心调
伏，捨離黑暗及诸冤家，勿令侵害。犹如漧草
離火焚烧，捨離烦恼，亦复如是。”
偝涅槃，心不平等，恒行苦因，邪见缠缚，一切
诸惑，不能伏除；廣集资具，贪心炽燃最上福
田，愚迷障蔽，曾无省悟。若遇法师方便开
化，远離诸惑及贪等染，息除猛焰及離诸触，
趣向最上甘露妙法，安住最上。善友知识，爱
乐静虑，修习智慧，烦恼如山而能破壞。安住
净
最上，修诸勝行，心意相续。少欲知足，息除邪
执，繫缚攀缘悉皆远離。如鱼吞钩，贪味自缚；
有情亦尔，爱乐五欲，恒时不捨，廣兴诸业，轮
转生死无有止息，迷昧染因，诸趣差别，无有
穷尽。”
尔时，
尔时，
恶甚多相续无间，百逾缮那难可调伏，形色
毛竖甚大怖畏，极恶之声闻皆酸楚。有情恶
业堕此狱时，头下足上，刹那生彼受种种
苦，辗转焚烧，昼夜啼泣出大恶声；如鱼穿
炙，皮肉糜烂，遍满黑暗，心意迷乱。罪人见彼，
阎魔罗界大火焚烧，迷乱闷绝。造业同者，处
之一狱，人人缠缚，狱卒牵挽，受苦难当而
无间断。若人少智，虚妄造罪，由此轮转，冤家
聚会受地狱苦。”
时，诸比丘而白
何缠缚，受苦无量？”
尔时，
生信受，因果不了，迷诸地狱不生怖畏，起烦
恼火，焚烧诸善。以此业因，堕琰魔界受如是
苦，最上火难，而无间断；嗔恚冤家，愚痴黑
暗，随业而受，业尽方出。”
耽染不捨，缠缚生盲，恒覆光明，不能了悟。”
时，诸比丘复白
作何因，感果如是？”
贪嫉妒，故受斯报。若复有人，離间彼此及作
恶业，由此因缘，堕诸地狱。若生人中，乏少男
女，财物散失，知识远離，命欲终时，顚狂怕
怖；眷属守护，迷诸境界，不能了达。”
尔时，
尔时，
散非恒；父母亲族，亦复如是。”
习善业，捨離愚暗，弹竿羂索，暴恶非法；临命
终时，身心无恼離诸惊怖，获报天上；饮食衣
服随心自在，眷属宫殿悉皆圆满，聪明智
慧，资具、园林无所乏少，寿命形色圆满具
足。若复有人，自心欺诈诳惑世间，男女眷
属朋友知识，诃骂毁辱廣造诸非；命终之
後堕诸恶道，受苦无量；从彼出已，若生人
中，贫穷下贱衣食乏少，男女眷属皆悉厌
離；虚妄愚迷，不了因果，贪、嗔等惑，相应无
间；于诸善事不曾修习，恶友非法，恒时亲
近。”
尔时，
尔时，
免轮迴，无所繫属，自在安乐，业及业果，不能
倾动。若复有人起贪、嗔惑及造诸非，堕于地
狱，猛焰焚烧，一切身体受种种苦，发声号
哭，思惟方便，不能得脱。如是苦涩，不善之
业，愚迷自造；譬如猛火焚烧林野，一切草木
无由得免。恶业亦尔，轮迴地狱受诸苦恼，不
能远離。若复有人捨離恶友，不造诸非，了悟
因果，離诸疑谤，修习正见，信乐真如，寂静安
乐，远離轮迴及诸苦恼，最上无比。无相、无
为，離妄顚倒，常乐我净，自在无碍，離诸繫
缚，善、不善业，皆悉远離。”